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④標離器之名以自神：標榜離開事物的道，以自夸其神妙。

我招呼。〕克：親愛的蘇格拉底，你不常上比雷埃夫斯港來看我們，你實在應該來。假

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在自然與名教的關系上，嵇康提出“越名教而任自然”的主張，要求拋開虛偽名教的束縛而純任自然本性。他說：“夫氣靜神虛者，心不存乎矜尚；體亮心達者，情不系于所欲。矜尚不存心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能審貴賤而通物情。”（《釋私論》）就是說，如果一個人的心神虛靜，他的內心就沒有什么要追求爭奪的；如果思想豁達，他的情感就不會受到欲望的束縛。內心無求無爭，就可以超越名教的約束而聽任自然；情感不受欲望宰制，就能夠透徹地了解事物，知道什么才是真正有價值的。嵇康的意思是要說明人應當淡泊名利，不為名教所拘束，不受虛假的榮華富貴所引誘，而按自己的自然本性和真情實感去生活。他自己就是這樣一個按照自己的本性去生活的人。他說他自己在性格上有兩條特別為世人所不容的，一是“非湯武而薄周孔”，二是“剛腸嫉惡，輕肆直言，遇事便發”（《與山巨源絕交書》）。盡管他自知為世人所不容，但還是我行我素，不曾為了迎合名教的規范而扭曲自己的本性。

R E至理信以無為宗：最高的道理的確是以無為本。當：指至理。

2020-10-18 殷士賦等五人大是意外，齊聲驚道：“什么？”

2020-10-18 公元739年倫巴底人在國王留特普蘭領導下企圖征服羅馬，但遭到求援于法蘭克人的教皇格雷高里三世的強烈反抗。

2020-10-18 　　〔說明〕《邏輯學》的整個第二部分，關于本質的學說，便是主要地對直接性與中介性自己建立起來的統一性的考察。

2020-10-18 　　重慶北碚有一家專門經營電子玩具的商店，新引進兩種不同型號、質量相差無幾、價錢一樣的電子游戲機。可是擺在柜臺上卻很少有人光顧。該店新上任的女經理便在標價上出了個好主意，把型號小的那種游戲機的標價，從80元提到160元；型號較大的游戲機的標價不變。

2020-10-18 　　當有人說：我思維，所以我存在時，他從他的思維得出他的存在這個結論并不是從什么三段論式得出來的，而是作為一個自明的事情；他是用精神的一種單純的靈感看出它來的。從以下的事實看，事情是很明顯的，如果他是從一種三段論式推論出來的，他就要事先認識這個大前提：凡是在思維的東西都存在。然而，相反，這是由于他自己感覺到如果他不存在他就不能思維這件事告訴他的。因為，由個別的認識做成一般的命題，這是我們精神的本性。